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美丽的家乡
我的家乡在东北的八五二农场，是一个巨大的粮食基地，有数不清的玉米，水稻，大豆，几百里连成一片，就像金色的海洋。 春天，万物复苏，鸟语花香，树木抽出新的枝条，长出了嫩绿的叶子，小鸟站在树枝上，叽叽喳喳地欢唱。山上的冰雪融化了，汇成一条条奔流的小溪，淙淙地流着。小鹿来到溪边，欣赏自己映在水中的美丽身影。 夏天，白桦林公园的树木长得葱葱茏茏。密密层层的枝叶把森林封得严严实实，挡住了人们的视线，太阳出来了，千万缕像利剑一样的金光，透过树梢，照射在绿油油的草地上。白桦林公园中间有一座大花坛，花坛里盛开着五颜六色的鲜花，散发着迷人的芳香。花坛的北面有一座凉亭，大街小巷的人们常到那里去乘凉，三三两两的老爷爷，老奶奶，悠闲地唠着家常，还有的一群人围坐在一起打扑克，每个人脸上都洋溢着幸福的笑容，白桦林公园还真是个游玩的好地方。 金秋时节，五谷丰登的秋天，树叶黄了，只有松柏显得更翠绿了。我放眼望去，山上的树叶有黄的、红的、绿的，真是层林尽染，叠翠流金。秋风吹来，落叶在林间飞舞。 但鹅毛大雪的冬天才是我的最爱，大雪过后，树啊，房子呀，都披上了银装，我们可以堆雪人，打雪仗，有趣极了！ 我的家乡真是个风景优美，物产丰富的好地方。我爱我美丽的家乡。 黑龙江省农垦红兴隆管理局八五二农场小学三（1）班
我的家乡秋季美 (字数:300)
春季是温暖的，小朋友在春游；夏季是炎热的，老奶奶拿着扇子在树下乘凉；秋季是凉爽的，农民伯伯在金黄色的‘海洋’里割稻子；冬天是寒冷的，北风呼呼地吹着。
为什么我说秋天是最美的，请看下面的文章。
秋姑娘迈着轻快的步伐，向我们走来了，还带来了珍贵的礼物，落叶和果子。走进果园，一种芬芳扑鼻的香味扑面而来，哇！好香啊！我赶紧往果园边跑去。
走进果园，果树们撑开大伞，一个个果子，像一个个灯笼，挂在大伞旁边，有一个小女孩在这里收集树叶，她兴奋地喊着“我找到银杏树叶喽！”
这真是一个果实累累的季节啊！
这就是我的故乡，秋季很美吧？
浙江绍兴嵊州市锦水小学三年级:陈欢欢
家乡的得胜河畔 (字数:350)
星期六下午，乘着凉爽的秋风，我和妈妈来到了家乡的得胜河畔。
走在得胜河的大堤上，迎面扑来阵阵泥土的芳香。大堤旁一片片芦苇像一把把扇子竖在那里，河堤旁的草丛中夹杂着许多野花，红的、黄的、白的、紫的都有。我最喜欢的是那一丛丛黄黄的野菊。
沿着河堤一直向前走，河边多了许多垂钓的人们。一头刚出生不久的小牛正学着妈妈的样子啃食着野草。
河堤的另一边是一大片排列整齐的白杨林，白杨树的腰挺的笔直笔直的，可它的树叶像妈妈的头发一样快掉的差不多了。农家房前屋后的柿子树上，红彤彤的柿子像一盏盏红色的小灯笼。好一派迷人的秋色呀！
夕阳西下，火红的晚霞映照着河面波光粼粼美丽极了，我们怀着依依不舍的心情离开了河畔。
看到了美丽的秋景，我写了一首小诗。
秋日
红日西落下，
杨林满地黄，
野菊遍地开，
农家柿满筐。
安徽省含山县环峰小学三年级:matianyue
关于端午节作文素材：家乡的端午节与屈原无关 (字数:1200)
看到满街的条幅，听到粽子的叫卖声，读过网络上铺天盖地有关屈原的贴子，忽然醒悟：明天就是端午节了。而明天的端午节，只是城里人亲朋聚餐的因由，是小摊小贩赚钱的契机，是商家推销自己的良策，与屈原无关。
明天是五月初五，是城里人的端午节，而在家乡，端午节却是五月十五。因为五月初五农活正忙，稻田里的秧苗还未插完，棉田里的杂草还未除净，正是农人们播种丰收播种希望的黄金时期，他们哪里会有闲心坐下来过节呢，即使勉强自己将身体坐到了餐桌的旁边，他们依然会魂不守舍，他们的心仍在田间地头，仍在那些庄稼的身上。于是我们的祖先便想出了一个折衷的办法，节也要过，农活也不耽误，只好让端午节作出让步，等农活做完后，就把端午节作为庆祝播种的节日吧。这样的端午节，自然与屈原无关了。
在我的印象中，端午节是家乡人每年必过的四大节日之一。根据农活完成情况的不同，家乡人又把端午节分为早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家乡起初是没有的，后来因为农村与城市亲友网络的扩大，有好些嫁到城里的女儿都在这一天回家来过端午节，于是有亲友在城里的人家便把这一天当成他们的端午节了，后来得到大家的普遍认可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷实的大户人家以此作为端午节的前奏，于是五月初五也就有小端午之说了。而那些家道殷实的人家多半都是那一方的地主或者富户，家里都请有长工或短工，在五月初五这一天，长工或短工都还在为他们辛勤的劳动，他们有些之所以选在五月初五过端午，其主要目的还是为了慰劳一下那些长短工们，让他们死心踏地的为他们卖命，同时也是一种积德行善的途径，以此博得乡邻的口碑，可谓一举多得，他们又何乐而不为呢。于是，即使家乡的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但这一天依然与屈原无关。
家乡的中端午是五月十五，也称正端午。顾名思义，这一天才是家乡人真正意义上的端午节，因为到这一天为止，家乡大部分人都把一年的希望播到了地里，农活可以暂时告一段落了，为了纪念他们播种的辛苦，为了庆祝他们阶段性的胜利，他们便借用了这个传统的节日，只是赋予了它暂新的内涵罢了。这一天，姑娘多的人家可就热闹了，因为在这一天，姑娘女婿都携着子女回娘家过节，其实也没有谁作出一个什么规定，只是大家都这样，于是便有了一种约定俗成的默契，后来在家乡便有了这样的一种说法，端午节便是姑娘回娘家的日子，当然也就与屈原无关了。
家乡的晚端午是五月廿五，也称末端午或尾端午。也就是说到这一天为止，家乡的端午节才算过完了。据说之所以有这个末端午之说，一是为了与早端午相呼应，二是照顾那些田多劳少又无力请工的人家，他们往往在正端午这一天还在地里劳作，等到他们收工上岸，人家的端午早过完了，于是他们便在五月廿五这天过晚端午，也算是坐上了端午的末班车吧，只是节日的气氛淡了许多，但亲情依旧，庆祝的心情依旧，从某种意义上说，是他们为端午节划上了一个圆满的句号。只是，这样的端午节，依旧与屈原无关。
从早端午到晚端午，家乡的端午节足足要过二十一天，而家乡的春节从腊月廿四过小年开始算起到正月十五花灯送年为止，满打满算也就二十二天，因此，家乡的那些德高望重的长者便大声呼吁，乡亲们啊，端午节的战线再不能拉长了，否则就要超过春节了，那还成什么体统呢，没有规矩不能成方圆啊！到这时，才遏制住了端午节继续发展的势头，否则，家乡人一定会把端午节弄得比春节还要隆重。由此可见，端午节在家乡人的心目中是多么的重要，只因家乡的端午节象征着播种，象征着希望，所以仍然与屈原无关。
其实家乡并不叫端午节，他们叫过端阳，就如他们把春节说成过年一样。尽管说法不同，但实际意义却是完全一样的。过年的意思便是年年难过年年过，那么过端阳又何尝不是如此呢，人生本是一条苦难的长河，偶尔在长河中拾起一小瓣精致的贝壳或者到银河采撷到一丁点星光，以此来点燃乡亲们播种的希望之光，自然也不失为一种东篱采菊的怡然自得。只是，过了这些节日之后，他们依然是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”，但在他们求索的空隙中，忙里偷闲度过的这样的端午节，真的与屈原无关。
【老师点评】:语言平淡，中心不突出
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